Virtual communities, a challenge for today’s concepts of identity and citizenship*

virtualThe period of the ’90s was called by Ralf Dahrendorf the decade of “citizenship”, due to the historical transformations that influenced the evolution of civil consciousness and education for citizenship: post-communist transitions, crisis of the welfare state, economic and cultural globalisation (Dobrescu, 2003). In opposition with the depreciation of the fundamental values of modern epoch – labour, mass society and national state – this period is characterised also by the rebirth of civic virtue. In fact, as remarked by Cezar Bîrzea (2005), “in all the periods of crises and dilemmas, the civic ideal was invoked as a hope, as a solution or as a new project of civilisation “. The informal curriculum or the hidden curriculum places an important role in the education of the future citizens. The hidden curriculum refers to the non-academic, implicit and permanent learning, but based on the cognitive learning environment. The pedagogical influences of this curriculum are unintentional, not planned or sometime unconscious. An important place has also the interpersonal relationships, the organizational culture where the education takes place (Iacob&Cismaru, 2004): social relations, behavioural patterns, symbols, self-image etc. Under these circumstances, both education for citizenship and education for communication and mass-media may be considered among the most efficient means for establishing a new social contract, based on citizens’ rights and duties, which could reinstate social cohesion and solidarity based on moral order. European Council also underlines that the contemporary educational system plays a crucial part in individuals training as independent and responsible citizens. The educational systems must offer the young the opportunity to achieve knowledge, attitudes and competencies that are interconnected to each other: preparing for a life in a democracy, preparing for the working life, preparing for the cultural life. The school must adapt itself to these evolutions, by stimulating the pupils’ socialisation and by assurance of direct exercise of human rights and participative democracy in school. This may become a way, a model of forming and exercising the competencies for the foundation of the future culture, social and political life.

In this context, virtual communities represent the expression of a new type of socialisation which, although highlighted in a hyper reality, also bear and disseminate, at least on the declarative level, the social civil norms of traditional communities. As shown before, the impact of informal education, especially in the area of social media, is considerable. But the conformation through exercise to the principles of the “new education” (education for citizenship, education for communication) add to the shaping of youth, the future active citizens of traditional communities, criticism spirit and behaviour needed for the observance of the principles of the Rawlsian classical liberalism.


 * The scientific version of the article can be found at: Rotaru Ileana (2014)- Virtual Communities, A Challenge for Today’s Concepts of Identity and Citizenship, Procedia – Social and Behavioral Sciences , vol.159, pp. 37-41 , http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1877042814064544

You may also like...

17 Responses

  1. Diana Blidariu RU anu II says:

    Intrebarea 2) Da cred ca este necesara o educatie pentru a ajunge sa ai o alta cetatenie decat cea actuala. Datorita faptului ca atat educatia pentru cetatenie , cat si cea pentru comunicare si mass media este considerata una dintre cele mai bune metode de a stabili un contract social cu cetatenii , bazat pe drepturile si indatoririle lor , pentru a stabili o ordine morala. Cetatenia a luat amploare in perioada anilor ’90 si este apartenenta legala a unei persoane fizice/juridice la un stat.

    • IR says:

      Diana, multumesc pentru raspuns. Cetatenia este un drept pe care il ai din nastere (apartii unui stat, exista institutii care iti apara drepturile si care te reprezinta). Ce parere ai despre situatia in care exista unele persoane care ar renunta la propria cetatenie, in favoarea alteia? Crezi ca educatia pentru cetatenie a avut un rol in alegerea lor?

  2. Cornean Cornelia-Ecaterina says:

    The welfare state is defined as a social system in which a government is responsible for the economic and social welfare of its citizens and has policies to provide free health care, money for people without jobs, etc.; also : a country that has such a system (http://www.merriam-webster.com/dictionary/welfare%20state). Another definition is offered http://www.businessdictionary.com/definition/welfare-state.html#ixzz3TyvVQIcH, where welfare is defined as the political system based on the premise that the government (and not the individual, corporations, or the local community) has the responsibility for the well being of its citizens, by ensuring that a minimum standard of living is within everyone’s reach. This commitment is translated into provision of universal and free education, universal medical care, insurance against disability, sickness, and unemployment, family allowances for income supplement, and old age pensions. Dictionary.com states that welfare represents a state in which the welfare of the people in such matters as social security, health and education, housing, and working conditions is the responsibility of the government.
    Wikipedia offers a definition for economic and cultural globalization, as being Economic globalization is the increasing economic integration and interdependence of national, regional and local economies across the world through an intensification of cross-border movement of goods, services, technologies and capital.[1] Whereas globalization is a broad set of processes concerning multiple networks of economic, political and cultural interchange, contemporary economic globalization is propelled by the rapid growing significance of information in all types of productive activities and marketization, and by developments in science and technology. Civic virtue is the cultivation of habits of personal living that are claimed to be important for the success of the community. Civic virtue is also the dedication of citizens to the common welfare of their community even at the cost of their individual interests.

    • IR says:

      Sinteza definitiilor este binevenita pentru conceptele analizate (welfare state si cultural globalization).

  3. Buzori Ioana RU II says:

    Este foarte importanta educatia pentru dobandirea unei alte cetatenii deoarece educaţia joacă un rol esenţial în promovarea valorilor fundamentale: democraţia, drepturile omului şi statul de drept, precum şi în prevenirea încălcării drepturilor omului. Educaţia este considerată din ce în ce mai mult un scut împotriva creşterii violenţei, rasismului, extremismului, xenofobiei, discriminării şi intoleranţei.
    Cu toate ca anumite lucruri pot fi deprinse in mod neorganizat in cadrul familiei, in societatea actuala acestea nu mai sunt suficiente pentru formarea cetatenilor informati si competenti.
    Educatia reprezinta abilitatea de a se implica in viata si in problemele publice, in mod inteligent si responsabil .
    Astfel de cetateni sunt:
    . constienti de drepturile si responsabilitatile lor ca cetateni;
    . informati cu privire la lumea politica si sociala;
    . preocupati de binele altora;
    . clari, atunci cand isi exprima opiniile si argumentele;
    . capabili sa aiba o influenta in lume;
    . activi in cadrul comunitatilor in care traiesc;
    . responsabili in actiunile pe care le exercita in calitate de cetateni.
    Pentru ca o persoana sa fie cetatean activ inseamna doar sa cunoasca Constitutia tarii si sistemul de justitie. Implica, cunostinte practice si conceptuale, o serie de capacitati, aptitudini, atitudini si valori.

    • IR says:

      Ioana, ce parere ai despre media sociale ca mijloc al promovarii activismului social, in contextul educatiei pentru cetatenie si al globalizarii?

      • Dizzy says:

        multumesc tuturor prnetu precizari.acum: daca eu, de exemplu, imi iau un velier si ma deplasez doar pe apa, platind taxele portuare acolo unde e cazul, ce impozite trebuie sa mai platesc?sau: daca eu, ca cetatean roman, nu sunt multumit de calitatea serviciilor publice in raport cu impozitele pe care le platesc, pot sa renunt la plata acestor impozite (dupa un proces prealabil) pastrandu-mi cetatenia? mai exact: sunt cetatean roman prin nastere, dar nu sunt multumit de serviciile ACTUALULUI sistem de stat. imi placea ala al lui Ceausescu si ala al lui Constantinescu, sa zicem. Ca platitor de taxe, am dreptul sa confirm cumva asta in instantza sau o labarim cu dreptul de a schimba prin vot?

  4. Cutean Roxana says:

    Din perspectiva mea, educația pentru cetățenie, are un rol foarte important, din mai multe motive, precum : democraţia, drep­turile omului şi statul de drept, precum şi în prevenirea încălcării drepturilor omului. Mai în detaliu, educaţia este considerată din ce în ce mai mult un scut împotriva creş­terii violenţei, rasismului, extremismului, xenofobiei, dis­criminării şi intoleranţei.
    Pot defini termenul de “cetățenie” , ca fiind o legătura politică şi juridică permanentă dintre o persoană fizică şi un anumit stat. Această legătură se exprimă prin totalitatea drepturilor şi a obligaţiilor reciproce dintre o persoană şi statul al cărui cetăţean este şi, mai mult, este o legătură juridică specială, reflectată pe plan extern, păstrată şi prelungită oriunde s-ar găsi persoana, în statul său de origine, în alt stat, pe mare, într-o aeronavă sau într-o navetă spaţială. Cetăţenia se poate dobândi, în principal, fie prin naştere, fie prin naturalizare.

    • IR says:

      Ok. Roxana, aceeasi intrebare si pentru tine: ce parere ai de cetatenia virtuala? Adica de promovarea civismului prin intermediul media sociale (vezi Facebook….)? Cu atat mai mult cu cat tinerii ca tine, asa numitii digital natives, se organizeaza tot mai bine cu ajutorul acestor retele sociale….

  5. IR says:

    Ok. Roxana, aceeasi intrebare si pentru tine: ce parere ai de cetatenia virtuala? Adica de promovarea civismului prin intermediul media sociale (vezi Facebook….)? Cu atat mai mult cu cat tinerii ca tine, asa numitii digital natives, se organizeaza tot mai bine cu ajutorul acestor retele sociale….

  6. Buzori Ioana RU II says:

    Informaţia poate ajunge la omul de rând prin intermediul canalelor media. Este un nou mod de comunicare, de dialog cu masele, este o sursă de informare rapidă, chiar de manipulare.
    Persoanele, în general tinerii, comunică, obțin informații, se organizează și se mobilizeaza mai repede prin intermediul rețelelor de socializare fie prin socializarea propriu-zisă, fie prin postarea unor informaţii utile şi accesibile persoanelor din acest mediu virtual.
    In acesta lume virtuală este necesară și o identitate-o ”cetățenie virtuală”, care să îi permită să acceseze informațiile, aplicaţiile.
    Adevărata cetățenie poate fi recunoscută și susținută prin fapte, idei, viziuni….

  7. alina serafinn says:

    Intrebarea nr.2

    Necesitatea educaţiei pentru cetăţenie. Începând cu anii 90, recomandările politicilor educaţionale internaţionale au inclus, ca scop major, educaţia pentru cetăţenie, sub diverse titluri. Demersul a fost şi este susţinut de acţiunile şi documentele Organizaţiei Naţiunilor Unite şi ale Cinsiliului Europei care califică educaţia prioritate absolută, din perspectiva necesităţii adecvării finalităţilor educaţionale la o societate dinamică, autentic democratică şi a cerinţei de corelare a politicilor educaţionale la nivel modial. Propunerile avansate vizează atingerea şi racordarea sistemelor de învăţământ la standarde universale unitare, condiţie sine qua-non a realizării lumii durabile generatoare de şanse egale.
    Educaţia pentru cetăţenie este necesara deoarece se concentrează în primul rând asupra drepturilor, responsabilităţilor şi participării active, în relaţie cu dimensiunea civică, politică, socială, economică, juridică şi culturală a societăţii.

    Un element esenţial al educaţiei pentru cetăţenie (şi drepturile omului) îl constituie promovarea coeziunii sociale şi a dialogului intercultural, precum şi valorizarea diversităţii şi egalităţii, inclusiv a egalităţii de gen; în acest scop, este esenţial să se dezvolte cunoştinţe, înţelegere, abilităţi personale şi sociale, astfel încât să se reducă conflictele, să crească aprecierea şi înţelegerea diferenţelor de credinţă şi dintre grupuri etnice, să se dezvolte respectul reciproc pentru demnitatea umană şi pentru valorile comune, să se încurajeze dialogul şi să se promoveze rezolvarea paşnică a problemelor si litigiilor.

    De ce?

    Pentru ca unul dintre obiectivele fundamentale ale educaţiei pentru cetăţenie nu se rezumă doar la dobândirea de cunoştinţe, capacităţi şi atitudini de către elevi, ci se referă la abilitarea acestora să întreprindă acţiuni în socie¬tate pentru apărarea şi promovarea drepturilor omului, a democraţiei şi a statului de drept.

    Parteneriatele şi colaborarea trebuie încurajate la nivelul unei game extinse de factori interesaţi, implicaţi în educaţia pentru cetăţenie şi pentru drep¬turile omului, la nivel de stat, regional şi local, astfel încât să le fie cât mai bine valorificate contribuţiile, inclusiv fac¬tori de decizie politică, personal din sistemul de educaţie, elevi/ studenţi / cursanţi, părinţi, instituţii de educaţie, organizaţii nonguvernamentale, organizaţii de tineret, media şi publicul larg.

    Ce este cetatenia?
    Cetăţenia se referă la domiciliul sau rezidenţa permanentă într-o ţară a oricărui individ şi presupune asumarea şi respectarea de către statul respectiv a drepturilor şi responsabilităţilor fundamentale înscrise în constitutie.

  8. alina serafinn says:

    Question no. three
    The concept unknown in the article is ,,Welfare State,,
    Definitions
    ,, Welfare state,, – represents community development projects to ensure equal opportunities and poverty eradication.

    Cultural Globalization – eliminating identity values, traditions and culture in local mentalities border, virtual communication and free transfer of values and people.

  9. Cirmaci Madalina says:

    2. Educaţia pentru cetăţenie a reprezentat una dintre preocupările majore ale celor mai importante organizaţii interguvernamentale sau nonguvernamentale( UNESCO, Uniunea Europeană, Consiliul Europei, OSCE, CIVITAS, OECD, IEA, IBE)
    Consider ca este necesara educatia pentru cetatenie, deoarece este considerată ca cel mai eficace mijloc pentru stabilirea unui nou contract social, bazat pe drepturile şi îndatoririle cetăţenilor, care ar reinstaura coeziunea socială şi solidaritatea bazată pe ordinea morală.
    Educatia joacă un rol esenţial în promovarea valorilor fundamentale ale Consiliului Europei: democraţia, drepturile omului şi statul de drept, precum şi în prevenirea încălcării drepturilor omului.
    În sens larg, educaţia este considerată din ce în ce mai mult un scut împotriva creşterii violenţei, rasismului, extremismului, xenofobiei, discriminării şi intoleranţei. Conştientizarea profundă a rolului educaţiei se reflectă în adoptarea Cartei Consiliului Europei privind educaţia pentru cetăţenie democratică şi educaţia pentru drepturile omului. Carta este un punct important de referinţă pentru toţi cei care au legătură cu educaţia pentru cetăţenie şi pentru drepturile omului.
    Cetatenia este legatura politică si juridică permanentă dintre o persoana fizică si un anumit stat. Cetățenia se dobândeste, indiferent de sex, naționalitate, rasă, religie sau grad de cultură. Cetăţeanul este o persoană care are atât drepturi, cât şi îndatoriri, ambele exercitate şi respectate într-o societate democratică.

  10. Este alfabetizarea media o unealta a activismului social? Cum promovam activismul social prin media sociale? Cat de eficiente sunt protestele virtuale (vezi cazul taierilor abuzive de paduri, al Rosiei Montane etc.) ?

  11. Bradutanu Violeta says:

    I. Media influenteaza opinia publica,modeleaza atitudini,prefigureaza comportamente si atitudini,deci putem spune ca este o unealta a activismului social.
    Comunicarea prin media devine o profesie pentru ca exista la interferenta dintre domenii de sine statatoare:sociologie,psihologie,lingvistica etc.Alfabetizarea media trebuie sa unifice si sa regandeasca totul din perspectiva unui anumit contex social si psihologic.Varietatea si bogatia informatiilor,specificul si potentialul lor canalizeaza mass media catre functia educativa.Aceasta functie educativa o putem particulariza atunci cand vorbim de defrisarile abuzive de paduri de exemplu.
    Datorita mass mediei sunt mediatizate cotele alarmante la care s-a ajuns,aceasta problema atingand siguranta nationala si viitorul nostru.Presa,TV,internetul ne prezinta ca prin lipsa de atitudine baronii locali,sefii de la Ocolul Silvic,cei de la Romsilva,austriecii de la Holzindustrie,Ministerul Mediului si Guvernul Romaniei au fost partasi la aceste faradelegi.Efectele negative sunt multiple:risc geomorfologic,risc hidrologic,pierderi financiare,pierderi ale locurilor de munca,schimbari climatice,afectarea habitatelor pentru oameni si animale.Toate acestea au dus la proteste masive,virtuale in multe locatii din tara si strainatate pentru a arata ca poporul nu este de acord cu aceste defrisari abuzive,nu ilegale,deoarece de cele mai multe ori a fost conferit cadrul legal acestor practici inumane.Vocea poporului se face auzita si cere stoparea defrisarilor si reimpadurirea tuturor zonelor afectate.

    II. Cetatenia e un drept fundamental al omului.Are o forma juridica si abordarea cetateniei urmareste o traiectorie verticala(privind perspectiva istorica a cetateniei de la democratia clasica la provocariile globalizarii)si o traiectorie orizontala (se bazeaza pe o analiza comparativa a cetateniei in diferite state si culturi).Raportand cetatenia la stat,la guvernare,la necesitatiile de gen,la provocariile globalizarii si ale terorismului putem spune ca cetatenia e un concet dinamic,redefinit si permanent redefinibil.
    Influentata de schimbari politice,economice,sociale,culturale cetatenia influenteaza la randul ei schimbari,fenomen sesizabil odata cu extinderea UE.
    Cetatenia e apartenenta legala a unei pesoane fizice la un stat.Spatiul european e un spatiu prielnic elaborarii unui model de cetatenie incluziva si democratica.
    Educatia pentru obtinerea unei cetatenii e foarte importanta deoarece stabileste conditii de apartenenta la o anumita comunitate politica;confera o serie de drepturi si impune indatoriri;contribuie la fixarea unor granite ale incluziunii sau ale excluderii dintr-o comunitate politica;specifica anumite reguli democratice.

  12. Chiserau Lenuta says:

    Din perspectiva mea, educația pentru cetățenie, are un rol foarte important . Educaţia pentru cetăţenie este considerată, pe plan european, o prioritate a reformelor educaţionale. Aceasta este văzută ca instrument al coeziunii sociale, bazată pe drepturile şi responsabilităţile cetăţenilor. De asemenea, reprezintă o dimensiune majoră a politicilor educaţionale în toate ţările europene. Astfel, se poate spune că educaţia pentru cetăţenie este un scop educaţional, dirijând sistemul de învăţământ către un set de valori comune, cum ar fi: diversitatea, pluralismul, drepturile omului, justiţia , dezvoltarea durabilă, pacea, egalitatea. Tendinţele majore ale reformelor curriculumului în plan european constau în: educaţia pentru toţi, relevanţa curriculumului pentru individ şi pentru societate, dezvoltarea unor atitudini şi valori dezirabile, dezvoltarea abilităţilor, a gândirii critice, preocuparea pentru adecvarea instruirii la nevoile fiecărui individ, maximizarea potenţialului fiecărui copil, predarea şi învăţarea centrate pe elev etc.
    Cetățenia reprezintă un ansamblu de norme juridice ce reglementează raporturi sociale grupate în jurul necesității de a asigura plenitudinea drepturilor și obligațiilor prevăzute de constituție și legi acelor persoane care, prin sentimentele și interesele lor, sunt strâns legate de destinele statului respectiv. Fiind o instituție complexă, este o instituție a dreptului constituțional.